內(nèi)原智史：交流溝通式的照明設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介：國(guó)際著名照明設(shè)計(jì)師；代表作品——京都今閣寺夜間照明設(shè)計(jì)、京都平等院鳳凰堂照明設(shè)計(jì)、京都清水寺夜間照明設(shè)計(jì)、東京羽田空港國(guó)際候機(jī)廳照明設(shè)計(jì)

　　我們將照明設(shè)計(jì)定位于交流溝通式的照明設(shè)計(jì)，希望用照明設(shè)計(jì)、用光來(lái)表達(dá)我們用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的創(chuàng)造性和簡(jiǎn)練的美感。我們覺(jué)得只注重空間的明亮度，并不是能激發(fā)人們感性體驗(yàn)的視覺(jué)環(huán)境。作為照明設(shè)計(jì)師，從黑暗到像太陽(yáng)光一樣明亮的無(wú)限范圍之內(nèi)，我們?cè)趺礃舆\(yùn)用光，來(lái)表現(xiàn)出它豐富的層次性，是我們的使命。我覺(jué)得用陰影來(lái)表現(xiàn)建筑物的話，反而能夠給人們留下更深刻的印象，這一點(diǎn)是我從一個(gè)偉大的中國(guó)生物學(xué)家那里學(xué)到的知識(shí)……

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　 內(nèi)原智史、張昕：古建照明——低調(diào)還是華麗?

　 設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介：內(nèi)原智史 國(guó)際著名照明設(shè)計(jì)師

張昕 清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、工學(xué)博士;代表作品——故宮倦勤齋保護(hù)性光環(huán)境設(shè)計(jì)、敦煌莫高窟典型窟、大足寶頂山石刻光環(huán)境研究

內(nèi)原智史：作為人工光源的設(shè)計(jì)師，無(wú)論我對(duì)光如何運(yùn)用，都會(huì)遜色于自然的太陽(yáng)光，這是我某天看著東京的夜景時(shí)，偶爾領(lǐng)悟到的。因?yàn)樘?yáng)每天升起和落下，都是受自然控制，而人工照明卻是人的意志去控制的，所以我一直強(qiáng)調(diào)，我們的照明設(shè)計(jì)定位于交流傳達(dá)式的照明設(shè)計(jì)，就是為了通過(guò)光來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的理念。我曾經(jīng)對(duì)冬京一座建筑物的照明設(shè)計(jì)方案提出一個(gè)創(chuàng)意——完全不施加于人工照明，讓它呈現(xiàn)完全漆黑的景象。我這個(gè)照明設(shè)計(jì)提案里談到，這座建筑物沒(méi)有任何光亮，但是有月光會(huì)照亮它，我這個(gè)設(shè)計(jì)也得到了業(yè)主的認(rèn)可，拿到了設(shè)計(jì)費(fèi)。所以說(shuō)，給予建筑物什么樣的光，完全是靠人去配合的，所以說(shuō)張昕教授所說(shuō)的讓人看不出人工照明的設(shè)計(jì)理念，我也有同感，在我的設(shè)計(jì)中，也不是每一次都是很華麗的。

　　張昕：建筑的永恒之道。我做一個(gè)建筑，也會(huì)竭盡全力希望這個(gè)建筑完美的給出永恒。同時(shí)我也同意內(nèi)原先生的觀點(diǎn)，最永恒的是自然光，人工光我們也知道LED演進(jìn)的速度，人工光并沒(méi)有很難打造永恒，人工光到了永恒的極致，也就是我看到內(nèi)原先生設(shè)計(jì)案例的感覺(jué)了。……

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　　常志剛：光的控制：惜墨如金

　　設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介：中央美術(shù)學(xué)院教授、建筑學(xué)院副院長(zhǎng)、工學(xué)博士；代表作品——北京東城區(qū)國(guó)子監(jiān)成賢街夜間照明、歐美同學(xué)會(huì)總部建筑照明

　　William M. C. Lam曾經(jīng)總結(jié)道，從古至今，“所有的建筑都是針對(duì)著一個(gè)固定的光源——太陽(yáng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，偉大的建筑與一般的房屋之間的區(qū)別，在很大程度上取決于設(shè)計(jì)師利用這個(gè)固定光源的技巧”，“光并不總是被動(dòng)的適應(yīng)建筑結(jié)構(gòu)的革新，恰恰相反，歷史上更為常見(jiàn)的是，為了獲得理想的光與空間的效果而促成了建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展”

　　建筑師可以稱作是“運(yùn)用自然光的照明設(shè)計(jì)師”

　　照明設(shè)計(jì)師應(yīng)該稱為“運(yùn)用人工光的建筑師”

　　建筑師以及景觀和室內(nèi)設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)白天的空間視覺(jué)意象的構(gòu)筑，照明設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)夜間的空間視覺(jué)意象的構(gòu)筑，尤其是在夜生活對(duì)于現(xiàn)代人如此重要的當(dāng)今。

　　因?yàn)閲?guó)子監(jiān)是一個(gè)文物保護(hù)單位，建筑物上不允許布線安燈，所以我們采取了地埋燈為主的方式，通過(guò)精確的控光和計(jì)算，在我們想要他亮的地方，實(shí)現(xiàn)夜間的亮度分布，在夜間有選擇性的照亮，達(dá)到一種新的空間的意境。對(duì)于古建的處理，我們也是希望通過(guò)局部的重點(diǎn)部位的照明，而不是全部照亮……

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　　袁宗南：通過(guò)古建照明設(shè)計(jì)，將人潮變成“錢潮”

　　設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介：袁宗南照明設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)總監(jiān)、國(guó)立臺(tái)北科技大學(xué)助理教授、私立中原大學(xué)助理教授;西安大雁塔夜景照明、臺(tái)北國(guó)父紀(jì)念館照明、上海世博會(huì)臺(tái)灣館照明等。

“西安大雁塔夜景照明設(shè)計(jì)，做得不僅是照明，也是無(wú)限的商機(jī)。”談及曾經(jīng)做過(guò)的西安大雁塔及北廣場(chǎng)夜景照明設(shè)計(jì)，臺(tái)灣著名照明設(shè)計(jì)師袁宗南頗有感悟地說(shuō)。

　　在做夜景設(shè)計(jì)的時(shí)候，袁宗南不僅希望大雁塔亮起來(lái)，還期望大雁塔夜景照明帶來(lái)的人潮，能轉(zhuǎn)變?yōu)樵丛床粩嗟?ldquo;錢潮”。“這樣古建筑亮起來(lái)才會(huì)有道理。”袁宗南告訴阿拉丁照明網(wǎng)記者，“如果古建照明只是勾勾邊，亮一亮，閃一閃，大家看完就走了，在觀光客的心里就不會(huì)留下任何印象。”……

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　　耿劉同：古建照明要展現(xiàn)并增加建筑美感

專家簡(jiǎn)介：原頤和園總工程師、研究員，退休后擔(dān)任中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市公園管理中心顧問(wèn)。1961年開(kāi)始接觸古建，文革開(kāi)始后到頤和園開(kāi)始搞環(huán)境工作，后接觸園藝，直到后來(lái)主管文物工作并成為頤和園的總工程師。

古建照明設(shè)計(jì)不僅要盡量把建筑自身的美感展現(xiàn)出來(lái)，還需要通過(guò)光為建筑塑造一些美感，使古建夜間效果比在正常光線下看到的效果更雄偉、秀麗、燦爛、透明。同時(shí)，要注意照明效果應(yīng)與古建周圍的景觀整體氛圍吻合。

　　建筑物的屋面是受光部分，琉璃瓦的屋面因?yàn)橛再|(zhì)反光作用，會(huì)在陽(yáng)光下成為建筑最亮的部分，而屋檐下因?yàn)殛?yáng)光不能直射而在白天成為暗面，這種明暗的對(duì)比體現(xiàn)出建筑的立體感，有很多高大的古建，采用了從下往上打光的方式，將白天不受光的一面打亮，增加了古建的透明感。使建筑反差很大的明暗關(guān)系變得和諧、協(xié)調(diào)了，明暗差距不是那么大了。僅靠自身的體量表現(xiàn)體積的高大……

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